朱玲在城市更新與城市設(shè)計論壇演講

20世紀(jì)中葉，曾發(fā)生兩種城市觀之間的斗爭，即雅各布斯與摩西的對決。摩西主張用拆遷的辦法進(jìn)行城市更新，而在雅各布斯代表的文化里，更希望的是保護(hù)城市社區(qū)，也更希望重視歷史傳承，尤其是社會活力方面。

摩西代表的是更高效、更高密度的更新，這兩個結(jié)論是經(jīng)過城市變更50年的一系列激烈沖突中得出的，帶給了紐約城市兩方面并存的結(jié)果，這樣才有了更高效的城市，并且也使得城市更具有活力。

?保護(hù)與更新研究進(jìn)程?

改革開放初期是以整體保護(hù)為目標(biāo)的制度建立階段，主要關(guān)注城市性質(zhì)與規(guī)劃結(jié)構(gòu)。

1994年至2008年間，是名城保護(hù)與發(fā)展矛盾最為突出的時期，也是舊城更新為背景的實踐探索階段。此階段主要關(guān)注4個方面：其一，舊城改造中有機(jī)更新的探討。以吳良鏞為代表，探索了小規(guī)模、漸進(jìn)式、微更新的街區(qū)改造方式；其二，歷史環(huán)境中城市設(shè)計的探索。其三，旅游開發(fā)中城市形象的解讀。其四是編制要求下保護(hù)規(guī)劃的研究。

2008年之后，進(jìn)入以新舊共生為導(dǎo)向的理論發(fā)展階段。歷史文化名城整體保護(hù)的初衷幾乎“全線失守”。歷史文化名城面臨的核心問題是如何在現(xiàn)代城市空間中以整體概念重構(gòu)名城價值，實現(xiàn)新舊共生。其一是文化地景系統(tǒng)規(guī)劃的提出，歷史文化名城作為一個有機(jī)的整體，凝練了人地關(guān)系中歷史城市營建與發(fā)展的思想。其二是歷史文化聚落概念的提出。其三是思維城市理論的提出。引入時間維度，分析了城市空間中新舊要素的邏輯關(guān)系和共存形式。

?保護(hù)與更新策略演進(jìn)、動態(tài)發(fā)展?

“歷史之徑”為城市文脈的重新建構(gòu)提供了路徑。以建構(gòu)為導(dǎo)向的保護(hù)方式，可實現(xiàn)城市文 脈在時間、空間、事件、精神層面的有機(jī) 關(guān)聯(lián)。如何進(jìn)行城市縫合，將歷史街區(qū)與周邊地段進(jìn)行關(guān)聯(lián) 發(fā)展，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的社區(qū)化成為新的研究課題。如何活化歷史文化資源，實現(xiàn)保 護(hù)與利用層面的公眾參與，成為業(yè)界的共同話題。

在歷史演變過程當(dāng)中，對很多的方法和策略做了一些轉(zhuǎn)變，這個轉(zhuǎn)變包括了對文化單一線性的一些理解。其中更多的是從政策轉(zhuǎn)型到激活社區(qū)活力，歷史建筑歷史街區(qū)，更關(guān)注的是如何去激活經(jīng)濟(jì)層面、社會層面多元化的一些內(nèi)容和方式方法的探索。在社會治理方面也需要更全面更完整的體系。

現(xiàn)在已經(jīng)到了保護(hù)更新的態(tài)勢，從內(nèi)容上已經(jīng)從單一變成了多元復(fù)合，從過程中也從被動變?yōu)榱酥鲃樱瑥姆忾]變成了開放。對成果的需求上，原來是終端型，也就是以一個目標(biāo)作為保護(hù)目的，修繕好了就是這樣的結(jié)果，現(xiàn)在是一個動態(tài)的過程，未來還要有發(fā)展空間，未來還需要不斷的更新和演進(jìn)。

?保護(hù)與更新方法、不同時期的更新案例?

農(nóng)村現(xiàn)在提出了生產(chǎn)、生活、生態(tài)“三生”概念，只要在城市里面的更新，也是對生產(chǎn)、生活、生態(tài)幾個層面都要共同去關(guān)注。成功方法上也會有很多的轉(zhuǎn)變，其實很多是思維的轉(zhuǎn)變，帶動的方法和轉(zhuǎn)變。

幾個特別典型的案例，奈良就是做到全面保護(hù)的案例。它是世界文化遺產(chǎn)，同樣面臨修復(fù)原狀的狀態(tài)。

像塞維利亞的市民廣場，雖然是個尺度與形式與古城都有強(qiáng)烈沖突的對比的建筑，但是我到現(xiàn)場時發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)違和感都沒有，會覺得這個特別的建筑跟古城融合得非常好，因為它帶給了人們非常好的生活場景。這是一個挺重要的市民廣場，歐洲的古城多是以市民公共活動為核心的城市空間，所以讓它成為了社會生活的一部分，當(dāng)這個建筑關(guān)注了社會人文生活這些實質(zhì)，它的形式也就可以多元化，這個項目也是城市更新很好的案例。

以巴黎或者是法國里爾的一個建筑為代表，巴黎圣母院著火之后有一系列的更新或者修復(fù)方案，這些修復(fù)方案也是對新舊結(jié)合方法最好的詮釋，是在更新的理念上又進(jìn)一步，更好的交融，是多方位傳承文化的渠道。

?新一輪城市更新與需求判斷?

城市更新一直都在做，新一輪城市更關(guān)注的點(diǎn)是什么，是需要去了解的。不僅要關(guān)注物質(zhì)層面的，面對不合適的街區(qū)去改造什么？其實更該關(guān)注城市管理水平，還有整個城市活力，以及居住和辦公的宜居環(huán)境等等。住建部的城市中心專家組提出了一些理念。

遼寧省作為城市更新的示范省，提出了全方位城市建設(shè)的理念，在城市層面社區(qū)層面都有不同的目標(biāo)和原則。

在參與的一些項目中，沈陽的皇城更新頗具代表性，皇城對于沈陽來講是非常重要的一張名片，一直以來它僅僅是個形式上的名片和城市的結(jié)構(gòu)里面的一部分，實際上并沒有發(fā)揮到應(yīng)有的作用。在城市的更新中，要充分考慮到歷史友好、人群友好、步行友好，經(jīng)濟(jì)友好四個要素。

所以新一輪的城市更新，除了提出一些規(guī)劃層面的要求，還包括細(xì)節(jié)的設(shè)計，比如街區(qū)主要的南北通路，在設(shè)計當(dāng)中更關(guān)注是里面怎么去用道路把城市活力給做起來，把整個城市的運(yùn)營結(jié)構(gòu)做的更佳合理。

從出行方式上，經(jīng)過分析研究，除了兩個地鐵站和一些公交車站，還要考慮慢行街區(qū)和慢行網(wǎng)絡(luò)，在里邊要梳理出很多老的胡同，包括對老時光的一些回憶體驗，包括對衣食住行全方位的考量，這些慢行系統(tǒng)和整個交通系統(tǒng)的交融會帶來更好的城市活力和治理結(jié)構(gòu)。

依據(jù)這一理論，對城市的道路斷面進(jìn)行一些改造。會用一些文化符號去傳承或者說去承載城市內(nèi)容，所以要先研究文化的內(nèi)容，后研究如何落地。現(xiàn)在的研究會先從整個結(jié)構(gòu)層面去研究，然后再把城市符號作為形式的外在表現(xiàn)。

第二個項目是沈陽沈海熱電廠及東貿(mào)庫歷史街區(qū)，與沈陽其他的街區(qū)相比，完全沒有綠色，但它是非常重要的城市痕跡，對于城市痕跡文化的保留尤為重要，所以該區(qū)域的更新需要注入大量的綠色基底。

對于城市或者對于生活在城市里面的人，希望有傳承，因為涉及到城市的工業(yè)部分和整個城市的搬遷。留住這些記憶，還能夠保持原來的活力是非常重要的，不僅僅是簡單形態(tài)上的保留。

所以從工業(yè)歷史遺產(chǎn)出發(fā)，增加了居民健康生活單元，也結(jié)合了社區(qū)文化單元形成三位一體，或者說紐帶式的組合在一起，保護(hù)發(fā)展的目標(biāo)把生態(tài)作為基本的單元訴求，然后加上了文化保護(hù)層級，再一直提高到健康醫(yī)療模塊，整個為老百姓的生活提供更好的單元界面，這就是更深化的層級。

熱電廠的基座，熱電廠的位置一定是整體搬遷。所以把它作為一個符號，可以用它為基礎(chǔ)做成公園的一部分，把它作為活動場景，更多地把這些內(nèi)容做到一種延續(xù)，就形成了一些現(xiàn)代的活動，而不是簡單的形式呈現(xiàn)。

保護(hù)的兩棟建筑中間是新加建的建筑，地面也用延續(xù)了一些色彩的距離體現(xiàn)，包括像 Logo都與原有的建筑材料和形式有語言互動。

最后再回到雅各布斯和摩西的對決。新一輪的城市更新雖然帶給我們更多的挑戰(zhàn)，但目標(biāo)其實是多樣化、以人為本并且高效和高密度的。他們之間的一場對決，帶來了許多的啟示，我們需要在城市更新與城市設(shè)計上尋找到更多的解決方案。

本文摘自風(fēng)景園林網(wǎng)公眾號，特此說明。